元13至14世紀 拉達克銅嵌銀嵌紅銅不空成就佛坐像

在佛教信仰中，在釋迦牟尼前後存在眾多佛，然而在西元後，五方佛的概念才漸漸形成。他們來自宇宙四方，梵語中被稱為「Jina」或藏文中「Gyelwa（rGyal-ba）」，意為「勝者」。每個佛不僅有相對應的方位、家族、象徵、手勢、顏色和工具，同時也有各自的智慧去降服惡魔和相應的性格特徵。本尊正是五方佛中的不空成就佛，他主持宇宙北方，具成所作智，||拉達克位於青藏高原西部的高海拔地區，西元一世紀時為貴霜帝國的一部份，二世紀時，佛教由喀什米爾傳入，對本土的苯教信仰產生影響。拉達克造像藝術由印度與尼泊爾風格融合發展，約在十三世紀形成具有本地特徵的成熟風格。|本件造像主尊結跏趺坐於仰覆蓮座，束髮高髻，頭戴五葉寶冠，寶繒立於冠後，長耳掛圓鐺。如來彎眉長眼，高鼻聳立，眉心嵌綠松石，雙眼嵌銀，口嵌紅銅，五官雕工精緻，色彩斑斕。右手上抬，施無畏印，左手內收至前腹，結禪定印。主尊周身飾物華麗異常，其頸戴珠鏈、瓔珞環鑲嵌錯紅銅，墜飾鑲嵌綠松石，其手臂、手腕、以及雙腳皆飾細銀鏈，腳踝衣緣處鑲嵌銀與錯紅銅並鏨刻花紋。頭冠、臂釧鑲嵌綠松石、紅寶石，並鏨刻迦樓羅圖案，帶有尼泊爾風格遺存。|尊像衣裸上身，下身著裙，衣薄貼體，無衣紋，帶有笈多風格。四肢掌心浮雕法輪，指節刻畫清晰，生動寫實。蓮座兩側生出兩支蓮莖，花苞形態各異，向外伸展後內彎朝向主尊，弧度婀娜柔美。蓮座上緣刻聯珠紋兩圈，蓮花瓣飽滿肥厚，中央三組蓮瓣尖裝飾卷紋，其餘瓣尖卷翹，下緣刻豎紋，作大聯珠。此造像儀態優雅傳神，尺寸頗大，雕工精細華美，與清宮舊藏西藏「桑塘利瑪」風格接近，是一尊難得的拉達克風格不空成就佛像。